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第三十三章 小法术

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    赵飞觉得,解决自己精神意念力不够问题的三个办法中,前面两个办法目前都不适用。

    第一个方法,服用丹药。目前,赵飞倒是学会了几种丹药的炼制,但奈何手中找不到合适的丹炉,更重要的是没有所需的药材,老祖宗留下的珍稀药材都是种子,不说找不到合适的场所来种植,就是那入药所需材料几十年、上百年的年份要求也等不起啊!

    如果依靠买,那些珍稀药材任何一样,动辄就是几十万、上百万,自己那点钱,不过是杯水车薪。

    第二个方法,借助修炼辅助品,如灵石或其替代物。赵飞至今还不知道灵石长啥模样呢!火属性简单替代物紫玉髓也同样没见过,想必也是价值不菲!他仿佛记得,**哥送过姐姐赵明月一只翡翠玉镯子,七百多元,花了他大半个月的工资,心疼得姐姐直埋缘他败家、不会过日子,唠叨了好几天。

    赵飞犹豫了好久,前些天还是决定买一块紫玉髓来试一下效果。

    于是他抽时间专程跑了一趟河州市市中区,找到最大的一家玉器店,寻了好久,才找到一件用紫玉髓雕刻的一串葡萄大型摆件,在营业员吃惊的目光下,花了近十二万元买下。

    躲在宾馆里一试之下,结果却令他大失所望,大型葡萄摆件消耗得只剩一点灰渣,其效果,却仅使灵力运行增加了一个穴位的距离不到。

    望着眼前的一堆灰烬,赵飞有一种做了一回败家子的感觉。

    嘶——,格先人板板!整整十二万哪,就是买老母鸡都需要一个车队来装了吧,就这么在眼皮底下化成了灰!这修真,简直tm就是个烧钱的活,伤不起啊!

    看来还是只有采用第三种办法,老老实实的提升精神力,通过反复不断做大周天修炼,使精神意念力提升到一定的水平,以加快吸收天地灵气的能力。

    精神意念力的修炼,主要是通过反复做大周天循环、冥想以及学习运用意念cao控法术等方式来提升,但提升的效果,却是十分的缓慢。

    在《融阳功龙虎大道》里,还提供了一个快速提高精神意念力的捷径,那就是可以通过提高自身在大众中的关注度、崇拜度或信仰力,来扩大自己的气场,获取精神意念力的提升。被大众所关注、崇拜、信仰的面越广,程度越深,所获取的精神意念力就越多、越纯。

    这个听起来很玄幻,要是放在以前,赵飞听到这种说法,说不定会抬头仰天,大笑三声。

    但如今的赵飞,已经经历过了比这更玄幻的事情,凡是《融阳功》里所说的话,赵飞此刻都早已是深信不疑,没有丝毫的怀疑和犹豫。

    正因为如此,他也希望凭借这次大赛,能征服一批fans,以提升自己的精神意念力。

    这也是他重视本次大赛的另一个重要原因,他需要借助人气,来提升精神力,进而突破修炼瓶颈。

    由于修炼的进度明显慢了下来,有时打坐半天寸功未进,赵飞也不强求,在仍然坚持每日功课外,更是分出部分时间,来研习法术方面的知识。

    他知道,学习尤其是使用法术本身,也是对精神力的锻炼,也可以提升精神力。

    道家的自身修行称为道术,无术不成道。修士之间争斗的手段主要有四种:法术、符箓、武技和阵法,其实符箓也应属于法术,不过是通过媒介将法力进行了转换,所以也称为符术。

    在修真门派中,根据若干代先辈的领悟,有些偏重法术多些,有的则偏重符术或阵法多些,但使用最多、最广的还是法术。

    赵飞头脑中调出《术法要诀》,输入灵识查看了下,现阶段能够看到的,一是简单小法术入门,二是基础制符方法,三是阵法基础入门,包括阵法、攻击法术、防御法术和禁锢术等。

    基础法术、基础制符方法、基础阵法,三者相比之下,赵飞觉得,现阶段,还是法术的实用性更大一些,因此他决定先从小法术学习入手。

    通过学习了解,赵飞发现,法术大体可以分为三类:大多数的法术都是由一些法宝所附带的,他现在手里没有掌握这些法宝,根本无从学起。

    还有部分法术是由一组组特定的基本手诀组成,由于施法者需要运转灵力来施展这些手诀,所以称之为灵诀。

    这种法术的施展,往往需要一定的修为等级作支撑,以他目前筑基一重的修为,《术法要诀》上只显示出了两个可以学习的法术——“隔空控物”和“驭火术”。

    还有一些法术可以依据相对应的符箓和咒语来施行,也就是符术,这种符术道法细分为两种。

    第一种其实是一种偷懒的方法,即已经学会使用法术的人,事先将自己所会的法术制作成灵符,交给不会施法之人使用,或在争斗中自用,从而节省灵力、增加突然性以及避免施法过程被打断。

    这类灵符的制作,以赵飞眼下的修为,倒是可以学习制作一些粗浅的灵符,但前提是,得首先先学会使用法术。

    第二种是《术法要诀》上记载着一些特殊的阵法,运用灵力将这些阵法刻制在特定材料上,制作成符箓,用这种方法制作的符箓,其功效只能达到二三成,因此也被称为伪法术。

    相比起对符术重视程度不高的丹修派全真道,老祖宗所在的正一道对于符术,相对就要重视得多,而其修炼方法中,又以茅山符箓道法流传最广。元朝时,为应对全真道的迅速崛起,原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道,尊张天师为正一教主,正一道遂成为天下符箓道派之首。

    赵飞决定先从最基本的法术要素——手诀学起。

    手诀是法术中的重要环节之一,它的基本成份是“诀文”,即在手掌、手指上掐特定位置或特殊的点位,或者手指间结成某个固定的姿势,用掌指上的某一固定部位,来分别象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。

    每掐该文,即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。

    古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行,用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换,故而通过诀文,在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象。

    简单的手诀只掐一个诀文,复杂的手诀则要同时或依次掐多个诀文,比如飞捻北斗时,便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文共七个点,念诵和捻掐速度一致。有时尚要加上各指和指掌间的交结,甚至双手并用。

    手诀有时还需和步罡、诵咒配合一起施用。

    手诀和步罡是法术中最基础的两种肢体动作,手诀千变万化,通过诀文,在手掌上形成了一个完整的宇宙,其中的神奥庞杂自不必说。而步罡,即踏罡步斗,也是构成法术的一个重要的环节。

    所谓“踏罡步斗”中的“罡”,是指七星北斗斗杓最末的一颗星,北斗指向最具体的一点,就是罡。踏罡,有随斗运转的意思。步斗,则是指步伐轨迹有如斗形。而踏罡步斗,是需要结合阴阳、五行、八卦、九宫、北斗、四维扭转,在行步时限内推算出时刻天罡所在的方位。

    不过这需要相当熟悉古代天文知识,一般的人很难做到。

    修真界有句话:“习练斗罡,十人九狂。”民间经常传说有人习练《奇门遁甲》而发疯,就是疯在罡斗上的。

    咒语则重在发音,配合手诀,以气驭之,以念主之。

    咒以念为主,但是咒语的念法配合相应的罡诀,都有严格的修持之法。念咒根据声音的高低、有无,分为心咒、微咒、密咒。心咒,指心神存意而咒;微咒,指轻声念咒;密咒,指口中有言而急速,或是音韵异常。

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