第78章 铜雀台二十
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钟嵘
魏文帝，其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡羣彦，对扬厥弟者哉
晋中散嵇康，颇似魏文。
魏侍中应璩，祖袭魏文。诗品卷中
隋唐五代
牛弘
请开献书之路表，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，美其朱紫有别。隋书卷四十九牛弘传引
杜台卿
淮赋序魏文帝虽有浮淮赋，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。全隋文卷二十
魏徵
文学传论史臣曰：魏文有言：古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。信矣隋书卷七十六
王勃
文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。三国论
吴竞
长歌行右古词：青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪蒙不可识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。
燕歌行右晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换，而行役不归；佳人怨旷，无所诉也。
善哉行右古词：来日大难，口燥唇乾。言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔、八公游焉。又魏文帝词云有美一人，婉如清扬，言其妍丽；知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入乐志。
煌煌京洛行右晋乐奏魏文帝夭夭桃园，无子空长，言虚美者多败。又有韩信鸟尽弓藏，子房保身全名，苏秦倾侧卖主，楚怀不纳吴起，智小谋大，郭生古之雅人，燕昭臣之，及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照凤楼二十重，梁戴暠欲知佳丽地，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。以上乐府古题要解卷上
苦哉行右魏文帝上山采薇，日莫苦饥，伤役艰辛也。同上卷下
权德舆
同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状然后以太平之化，躬行於今，知之非难，是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事而已。全唐文卷四百八十五
吕温
裴氏海昏集序昔者三代陈诗，以观民风，信诈淫义，躁静刚柔，于是乎取之；喜怒哀乐，吉凶存亡，于是乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始，诗不可以为伪。魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。夫如是则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短吕和叔文集卷三
李德裕
文章论魏文典论称：文以气为主，气之清浊有体。斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美，势不可以不息；不息则流宕而忘返。沈休文独以音韵为切，轻重为难，语虽甚工，旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕，随珠不能无纇，文旨高妙，岂以音韵为病哉此可以言规矩之内，未可以言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南惟於五言为妙，故休文长於音韵，而谓灵均以来，此秘未睹，不矣诬人甚矣全唐文卷七百九
宋金元代
陈师道
魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以词为卫。子桓不足以及此，其能有所传乎后山诗话
王直方
都梁香与迷迭古诗云：傅山炉中百合香，郁金苏合及都梁。又：氍口登毛五木香，迷迭及都梁。尝按广志，都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有迷迭赋。信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。王直方诗话
吴开
睹木兴叹魏文帝柳赋：在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪乃知睹木而兴叹，代有人矣。按广州人物志载：苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信枯树赋，颋避谈字，易其韵曰：昔年移柳，依依汉阴。今看摇落，凄怆江浔。树犹如此，人何以任。文忠诗曰：人昔共游今孰在，树犹如此我可堪。荆公诗：道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如需长。刘斯立诗云：麦壠漫漫宿藳黄，新苗寸寸未经霜。手中马棰余三尺，想见归时如许长。意皆相沿以生也。
日暮碧云合佳人殊未来江文通有拟汤惠休诗云：日暮碧云合，佳人殊未来。盖用魏文帝秋胡行云：朝与佳人期，日夕殊不来。优古堂诗话
郭茂倩
古今乐录曰：十五歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。辞在瑟调。乐府诗集卷二十七十五题解
乐府解题曰：后人哀而赋之，为秋胡行若魏文帝辞云：尭任舜禹，当复何为，亦题曰秋胡行。广题曰：曹植秋胡行但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。同上卷三十六秋胡行题解
古今乐录曰：王僧虔技录云：“折杨柳行，歌文帝西山、古默默二篇。”今不歌。同上卷三十器折杨柳行题解
魏文帝饮马长城窟行云：泛舟横大江。因以为题也。同上卷三十八泛舟横大江题解
古今乐录曰：王僧虔技录云“煌煌京洛行歌文帝园桃一篇。乐府题解曰：晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。
魏文帝诗曰：漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。又曰：草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。秋夜长，其取诸此。同上卷七十六秋夜长题解
陈岩肖
魏武、魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。庚溪诗话卷上
刘履
善哉行赋中有兴也。此文帝因征行劳苦，感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇，既不足以疗饥，而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣，今我何独远离所亲而劳於征役乎於是还望故乡，则郁然垒垒者又为隔绝，使不可见，故其忧感之怀，反复兴叹而不能已焉。汤汤川流以下三语，亦以申言岁月如驰，人生如寄之意，宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓：此篇末意纇芙蓉池，特以其中有可采者，故录之。愚按芙蓉池一篇，首言乘辇夜行丵游，逍遥步西园，末云遨游快心意，保己终百年，则是缺人君弘济之度，纵一己流连之情，其不取也，宜矣。若夫驱马出游，聊以写忧，亦人情所不能无者，读者不以词害意可也。
杂诗漫漫秋夜长篇赋也。按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，九月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，以至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤下篇意亦相合。西北有浮云篇比也。此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云至吴会者，岂以伐吴欲入其地而言欤然以末句观之，则知其心事不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
燕歌行赋而兼比也。此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤然不可考矣。其曰：慊慊思归者，意其必然之词；何为淹留者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其情义之正，词气之柔。至於牵牛织女而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。以上选诗补注卷二
明代
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钟嵘
魏文帝，其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡羣彦，对扬厥弟者哉
晋中散嵇康，颇似魏文。
魏侍中应璩，祖袭魏文。诗品卷中
隋唐五代
牛弘
请开献书之路表，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，美其朱紫有别。隋书卷四十九牛弘传引
杜台卿
淮赋序魏文帝虽有浮淮赋，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。全隋文卷二十
魏徵
文学传论史臣曰：魏文有言：古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。信矣隋书卷七十六
王勃
文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。三国论
吴竞
长歌行右古词：青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪蒙不可识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。
燕歌行右晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换，而行役不归；佳人怨旷，无所诉也。
善哉行右古词：来日大难，口燥唇乾。言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔、八公游焉。又魏文帝词云有美一人，婉如清扬，言其妍丽；知音识曲，善为乐方，令人忘忧。此篇诸集所出，不入乐志。
煌煌京洛行右晋乐奏魏文帝夭夭桃园，无子空长，言虚美者多败。又有韩信鸟尽弓藏，子房保身全名，苏秦倾侧卖主，楚怀不纳吴起，智小谋大，郭生古之雅人，燕昭臣之，及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照凤楼二十重，梁戴暠欲知佳丽地，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。以上乐府古题要解卷上
苦哉行右魏文帝上山采薇，日莫苦饥，伤役艰辛也。同上卷下
权德舆
同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状然后以太平之化，躬行於今，知之非难，是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事而已。全唐文卷四百八十五
吕温
裴氏海昏集序昔者三代陈诗，以观民风，信诈淫义，躁静刚柔，于是乎取之；喜怒哀乐，吉凶存亡，于是乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始，诗不可以为伪。魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。夫如是则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短吕和叔文集卷三
李德裕
文章论魏文典论称：文以气为主，气之清浊有体。斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美，势不可以不息；不息则流宕而忘返。沈休文独以音韵为切，轻重为难，语虽甚工，旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕，随珠不能无纇，文旨高妙，岂以音韵为病哉此可以言规矩之内，未可以言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南惟於五言为妙，故休文长於音韵，而谓灵均以来，此秘未睹，不矣诬人甚矣全唐文卷七百九
宋金元代
陈师道
魏文帝曰：文以意为主，以气为辅，以词为卫。子桓不足以及此，其能有所传乎后山诗话
王直方
都梁香与迷迭古诗云：傅山炉中百合香，郁金苏合及都梁。又：氍口登毛五木香，迷迭及都梁。尝按广志，都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有迷迭赋。信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。王直方诗话
吴开
睹木兴叹魏文帝柳赋：在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪乃知睹木而兴叹，代有人矣。按广州人物志载：苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信枯树赋，颋避谈字，易其韵曰：昔年移柳，依依汉阴。今看摇落，凄怆江浔。树犹如此，人何以任。文忠诗曰：人昔共游今孰在，树犹如此我可堪。荆公诗：道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如需长。刘斯立诗云：麦壠漫漫宿藳黄，新苗寸寸未经霜。手中马棰余三尺，想见归时如许长。意皆相沿以生也。
日暮碧云合佳人殊未来江文通有拟汤惠休诗云：日暮碧云合，佳人殊未来。盖用魏文帝秋胡行云：朝与佳人期，日夕殊不来。优古堂诗话
郭茂倩
古今乐录曰：十五歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。辞在瑟调。乐府诗集卷二十七十五题解
乐府解题曰：后人哀而赋之，为秋胡行若魏文帝辞云：尭任舜禹，当复何为，亦题曰秋胡行。广题曰：曹植秋胡行但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。同上卷三十六秋胡行题解
古今乐录曰：王僧虔技录云：“折杨柳行，歌文帝西山、古默默二篇。”今不歌。同上卷三十器折杨柳行题解
魏文帝饮马长城窟行云：泛舟横大江。因以为题也。同上卷三十八泛舟横大江题解
古今乐录曰：王僧虔技录云“煌煌京洛行歌文帝园桃一篇。乐府题解曰：晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。
魏文帝诗曰：漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。又曰：草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。秋夜长，其取诸此。同上卷七十六秋夜长题解
陈岩肖
魏武、魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。庚溪诗话卷上
刘履
善哉行赋中有兴也。此文帝因征行劳苦，感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇，既不足以疗饥，而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣，今我何独远离所亲而劳於征役乎於是还望故乡，则郁然垒垒者又为隔绝，使不可见，故其忧感之怀，反复兴叹而不能已焉。汤汤川流以下三语，亦以申言岁月如驰，人生如寄之意，宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓：此篇末意纇芙蓉池，特以其中有可采者，故录之。愚按芙蓉池一篇，首言乘辇夜行丵游，逍遥步西园，末云遨游快心意，保己终百年，则是缺人君弘济之度，纵一己流连之情，其不取也，宜矣。若夫驱马出游，聊以写忧，亦人情所不能无者，读者不以词害意可也。
杂诗漫漫秋夜长篇赋也。按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，九月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，以至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤下篇意亦相合。西北有浮云篇比也。此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云至吴会者，岂以伐吴欲入其地而言欤然以末句观之，则知其心事不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
燕歌行赋而兼比也。此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤然不可考矣。其曰：慊慊思归者，意其必然之词；何为淹留者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其情义之正，词气之柔。至於牵牛织女而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。以上选诗补注卷二
明代
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